Jaime Sanromán Ruiz Cronista de San Juanico Nextipac pipechon@yahoo.com
Portadas florales en fachadas de templo y
atrio: actuales,
elaboradas en Nextipac por la mayordomía del enflorado.
Imagen de la mayordomía del baile
Imagen de la mayordomía de la banda
Imagen de la mayordomía del enflorado
Imagen de la mayordomía de los fuegos
Imagen de la mayordomía de la salva
Procesión saliendo, sobre Av. San Juanico
Procesión doblando
eje 6 sur esq. Independencia.
Cambio de mayordomías: durante la
misa de función, concelebrada por cinco padres. Se
aprecian enflorados, fuentes e imágen correspondiente a la parroquia, del
Divino Salvador, colocada en esta ocasión en vez del Cristo en la Cruz.
Beatriz Velázquez
Inclán, en su representación de María, dentro de la XIX Semana Cultural de San Juanico
Nextipac durante la fiesta de Santiago Apóstol 2010.
Autor:
Jaime Sanromán
Foto propiedad
del acervo de tradiciones de San Juanico, de Election Parfait, S.A. de C.V.
Procesión, Fiesta de Santiago, fines de los 50s en Nextipac.
Autor Desconocido. Cortesía: Prof. Manuel Coria.
Digitalización: Jaime Sanromán
La foto digital pertenece al acervo histórico de Election Parfait, SA de CV
Beatriz Ramírez González Cronista de Iztapalapa cronistabrg@msn.com
En la Delegación Iztapalapa el Carnaval es una de las
expresiones festivas más importantes; se celebra primero en Santa Martha
Acatitla, el sábado anterior al miércoles de ceniza, el siguiente fin de semana
le corresponde a Santa María Aztahuacán y el Barrio de Los Reyes Culhuacán, continúa Santa Cruz
Meyehualco con Los Reyes La Paz (Estado de México), San Sebastián
Tecoloxtitlán, Santiago Acahualtepec, los Barrios de La Asunción y San José en
el pueblo de Iztapalapa y San Lorenzo Tezonco. El cierre se hace en el Pueblo
de Iztapalapa, a donde acuden las comparsas y cuadrillas de los demás pueblos,
con todo y sus carros alegóricos.
Básicamente el Carnaval consiste en cuadrillas de
danzantes que van por las calles vestidos de charros con máscaras, de chinas
poblanas o disfraces diversos llamados chichinas. Los acompaña una orquesta o
banda de música y se detienen a bailar frente a las casas donde saben que
cooperarán para pagar la música. Se corona a las reinas que desfilan en carros
alegóricos y se organizan grandes bailes, aunque hay algunas variaciones que distinguen
a cada pueblo, por ejemplo, en San Lorenzo Tezonco, para su cierre de Carnaval,
se hace un palo encebado que cuesta mucho trabajo escalar para alcanzar los
premios; en Santa Martha Acatitla, si algún vecino coopera para pagar la
música, cuando pasan frente a su casa, le dedican una canción y le dicen
“pa´que la baile”; las máscaras y trajes en Santa María Aztahuacán son
elaborados en talleres del mismo pueblo, reconocidos en otras partes del país;
en fin, que son muchos los detalles que contar de una tradición tan arraigada
en Iztapalapa.
¡Ya es tiempo de Carnaval!
SANTA MARTHA ACATITLA
Algunos charros llevan una cajita de madera para recolectar las donaciones de la gente, para el pago de la banda de música que los acompaña. A cambio se les dedica la canción que piden, ¡pa´que la baile!
Desde pequeños participan en las cuadrillas de charros, por igual niños y niñas.
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LOS REYES CULHUACÁN
En Los Reyes participan tanto comparsas de charros como cuadrillas; éstas se conforman sólo por hombres, algunos vestidos de mujeres que en pareja bailan con los otros hombres.
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SANTA MARÍA AZTAHUACÁN
En Aztahuacán hay talleres donde se elaboran los trajes y máscaras de carnaval, conocidos en diferentes lugares.
Cada comparsa o cuadrilla lleva su banda de música; en algunos casos sólo acompañan algunos instrumentos de viento y un pequeño tambor. Lo que importa es que se marque el ritmo del baile.
Con estandartes y mantas rotuladas se distinguen las comparsas y cuadrillas, entre las que siempre hay competencia por ser las más vistosas.
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SANTA CRUZ MEYEHUALCO
No pueden faltar los carros alegóricos con sus reinas de Carnaval.
Entre los atractivos que se agregan para los visitantes a los pueblos carnavaleros, se encuentran estos ejemplares animales con los que se pueden tomar la foto del recuerdo.
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SAN SEBASTIÁN TECOLOXTITLÁN
Grupo que se disfrazó de banda de pueblo, con sus tambores y trompetas de cartón y papel forrados de aluminio. Ellos llevan su propia música.
Comparsa de charros "Los calavera".
Se cruzan en el camino charros y chichinas.
Cuando coinciden en un sitio dos comparsas o cuadrillas, las bandas que los acompañan tocan con más fuerza tratándo de imponerse; si se trata de chichinas, las cabezas de los disfraces son elevadas durante los segundos que dura la competencia.
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SANTIAGO ACAHUALTEPEC
Charros y chichinas, con todo y sus carros alegóricos, se concentran en la Plaza Cuitláhuac, frente a la iglesia del pueblo, donde termina el desfile recorrido por varias calles.
Pequeñas esculturas de charros que fueron entregadas a las diferentes comparasas de Santiago Acahualtepec en 2009, como un reconocimiento por mantener la tradición del Carnaval.
Servicio médico. Por si acaso.
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BARRIO LA ASUNCIÓN, IZTAPALAPA
Parejas de hombres con hombres vestidos de mujeres, que se meten hasta el patio de las casas que les abren la puertas; la familia agradece la atención invitando algún refrigerio, como naranjas partidas, agua o cerveza.
Lunes del ahorcado en la esquina que forma el templo de La Asunción.
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BARRIO SAN JOSÉ, IZTAPALAPA
Música de viento es suficiente para acompañar a los danzantes del barrio de San José, uno de los que integran el pueblo de Iztapalapa. Aquí sólo participan hombres, la mitad vestidos de mujeres para formar parejas.
Sólo música de viento marca el ritmo.
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SAN LORENZO TEZONCO
Charrito
Vista del desfile de Carnaval desde el puente vehicular de Periférico sobre la Avenida Tláhuac.
"Los locos" de San Lorenzo cierran su Carnaval con un palo encebado; sólo después de muchos intentos se logran alcanzar los premios, que serán repartidos entre quienes participaron.
Beatriz Ramírez González Cronista de Iztapalapa cronistabrg@msn.com
En las inmediaciones del mercado del pueblo de Iztapalapa, cada año se instalan numerosos puestos dedicados a vestir y reparar a los Niños Dios que serán llevados a bendecir al templo el día de la Candelaria, 2 de febrero. Se pueden ver Niños Dios modelando los diferentes vestuarios, a fin de que los dévotos puedan elegir, considerando también el precio. Además se pueden adquirir accesorios y una silla especial o un canasto, en los que serán presentados a la bendición, acompañados por flores diversas, aunque resaltan las de color amarillo y morado. Imprescindibles las candelas que le dan nombre a este día.
Don Macedonio Coria Rodríguez, ex acólito de la capilla (no era parroquia aun) de San Juan Bautista, ex mayordomo del patrono del barrio Santiago Apostol y ex subdelegado de Nextipac en Iztapalapa. Actualmente tiene unos 70 años y en la foto tenía 6 o 7. JAIME SAN ROMÁN Cronista de San Juanico Nextipac
En su interior se alberga la imagen conocida con el mismo nombre o de San Salvador. En este santuario se realizan las fiestas patronales y otras de religiosidad popular que los mayordomos organizan año con año. Los once barrios que conforman el tradicional pueblo de Culhuacán acuden a este templo a rendir culto a su santo patrón, motivo por el cual se considera por los habitantes, como el espacio sagrado de mayor importancia en esta localidad. Se ubica en la calle 16 de Septiembre y la Plaza cívica Leona Vicario, a escasos pasos de la calle Morelos y a una calle de la avenida Tláhuac.
Actualmente es conocida como Ex-hacienda de San Lorenzo. Construida en 1622 cuando el Cuarto Marques del Valle se hizo de la merced de tierras en Iztapalapa. Fue una de las haciendas más importantes del Valle de México, por su producción agrícola. Lo único que se conserva de la hacienda es la troje original del siglo XVIII, siendo la única arquitectura que se conserva de su género. Con el desarrollo urbano quedo dentro del Panteón Civil de San Lorenzo Tezonco, casi en los límites de la Delegación Iztapalapa y Tláhuac.
El convento agustino del siglo XVI, albergó en su interior la escuela de Seminario de Lenguas que brindaba enseñanza de gramática y latín, además de lenguas nativas para los religiosos llegados de España. Una vez que los frailes concluían su aprendizaje partían a distintos puntos del territorio con el fin de evangelizar a los pueblos recién conquistados. Actualmente este inmueble se define como el centro de mayor importancia dentro de la localidad, ya que en su interior alberga un Museo de Sitio y ofrece diversos servicios educativos, artísticos y culturales al público en general. Se encuentra bajo custodia del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Está ubicado en calle Morelos No. 10, esquina con avenida Tláhuac.
Fue la primera escuela del pueblo de Culhuacán, construida a fines del siglo XIX y principios del XX. Personajes de la política y educación como Porfirio Díaz, Justo Sierra, Francisco A. Madero y Victoriano Huerta, hacen entrega de varios diplomas y reconocimientos a los alumnos más sobresalientes. También es recordado por algunas personas del lugar que los zapatistas tomaron por varios días la escuela como cuartel, y que al igual que en el Ex Convento y en la parroquia de San Juan Evangelista, se resguardo la población durante el enfrentamiento de los federales contra los zapatistas en esta localidad. La escuela se ubica en calle Cuauhtémoc No. 1 entre Independencia y Vicente Guerrero.
El “Cristo entre la vida y la muerte”, es quizás la única escultura que se encuentra sobre un puente peatonal, el cual aparte de tener las escaleras usuales, posee una rampa que sirve para que los cortejos fúnebres que se dirigen al Santuario de la Cuevita y al Panteón Civil de Iztapalapa no tengan que cruzar la avenida Ermita y detener el transito. La escultura esta realizada en fibra de vidrio con estructura metálica, tiene 8 metros de altura y pesa 800 kilos. Esta dedicada a todos aquellos que cargan una cruz durante la Representación de la Semana Santa.
Estos son restos de lo que fue el primer Molino de Papel del siglo XVI que formaba parte del convento agustino. La elaboración de papel era fundamental, ya que su producción era utilizada por los religiosos para desarrollar las actividades de evangelización, mediante libros como el catecismo, misales y salmos entre otros. Se ubica en la avenida Tláhuac y la cerrada 16 de septiembre, en Culhuacán, la cabecera.
Una de las pulquerías del pueblo de Santa Maria Aztahuacan en Iztapalapa, que ya es la única que funciona. Tiene sus entradas tanto para hombres como para mujeres. La imagen que alude al nombre es la misma desde sus inicios y solo se retoca cuando lo requiere. Fotografia de Karina Yazmin Tenorio Castillo, 2005.
El museo esta enclavado en el Área Natural Protegida Cerro de la Estrella, ahí podemos apreciar esta hermosa construcción en forma de pirámide, alberga en su gran mayoría piezas arqueológicas, así como la reproducción de algunas láminas de códices en referencia a la ceremonia del fuego nuevo que realizaban los mexicas en la cima del Huizachtepetl. También se encuentra una zona de petroglifos y una cueva que hace más interesante la visita al Museo, desde esa altura se puede disfrutar de una espléndida vista de la ciudad.
CUADRILLA DE CHARROS EN SANTA MARIA AZTAHUACAN. 1940
ALBERTO GONZÁLEZ ABAROA
Cuadrilla de Charros del pueblo (la colorada) durante el carnaval, esperando para reunirse y comenzar con el recorrido por las calles del pueblo. Los trajes son sencillos y con poco bordado en oro. Podemos observar las casas del pueblo con sus paredes de adobe y cercas de piedra. Fotografia propiedad de Benito Torres Castillo.
Domingo de Ramos. Inicia la Representación de la Pasión con una procesión encabezada por la imagen del Señor de Jerusalén. En la parroquia de San Lucas, al término de la misa, son bendecidas las palmas y en el atrio se representan algunos episodios bíblicos, luego se dirigen al Santuario del Señor de la Cuevita, simulando la entrada de Jesús a Jerusalén.
Jueves Santo. Después de la procesión y la bendición a los participantes en el Santuario de la Cuevita, la reunión es en el Jardín Cuitláhuac en donde se escenifica La Ultima Cena y ElLavatorio de Pies; alrededor de las 20:00 se dirigen al Cerro de la Estrella para representar la Oración del Huerto.
Viernes Santo. El cortejo inicia muy de mañana recorriendo nuevamente los barrios, este día los nazarenos hacen el recorrido con su cruz y su corona de espinas; mientras en el Jardín Cuitláhuac se llevan a efecto los episodios que anteceden a la crucifixión de Cristo, ellos se dirigen al Cerro de la Estrella, que en este día se convierte en el Monte Calvario. Mas tarde el vía crucis de Jesús terminará en la cruz.
Sábado de Resurrección. La cita es a las 21:00 nuevamente en el escenario principal, el Jardín Cuitláhuac, las escenas son: La Resurrección, La Presentación de Jesús ante sus apóstoles y finalmente la Ascensión del Señor, ya para este día los visitantes disminuyen considerablemente.
La Virgen de los Dolores; es una advocación de la Virgen
María; su túnica morada, su aureola y
resplandor, indican su penitencia y
santidad. (Ma. Fernanda Calderón de la Barca Rueda 2008)
Judas Iscariote; Entregó a Jesús por 30 monedas de plata, el
arrepentimiento lo llevo a devolverlas, y finalmente ahorcarse. (Alfonso Reyes
Ramírez 2008)
Dimas, uno de los dos ladrones que fueron crucificados al mismo tiempo que
Jesús. También se le conoce como El Buen Ladrón.
(José Alberto Solís Morales 2006)
Gestas; uno de los dos ladrones, fue crucificado a la izquierda de
Jesús. (Manuel Ramírez Reyes 2006)
Las Damas de
Herodes Antipas, mujeres del palacio al
servicio del rey. (2008)
Juan Cano Martínez, familia dueña de la “Casa de los Ensayos”, que desde 1943 se convirtió en el lugar donde
se concentra la organización y preparación de la representación. (2008)
Leprosos; Jesús se encontró frecuentemente con leprosos,
seres de aspecto desfigurado y en su gran misericordia los curo (2008).
Los
Santos Apóstoles; fueron ordenados por Jesús en la Ultima Cena
como sacerdotes y recibieron la misión de predicar (2006)
El Ejército Romano, es de los grupos mas numerosos que participan en
esta tradición (2007)
El Comité Organizador de Semana Santa en Ixtapalapa A.C., fue
constituido en 1995. Entre sus Presidentes están Jorge
Ávila Domínguez, Roberto Guillen Flores y Tito Emeterio Domínguez Cerón (2008).
Nazarenos;
se distinguen por su túnica morada, su pesada cruz, y sobre su cabeza una corona de espinas.
Alrededor de 2500 llegan a Iztapalapa (2007)
Chichina de carnaval de la cuadrilla de chichinas de San Pedro. Las chichinas son disfraces muy elaborados o sencillos como el que se aprecia. 1970. Fotografia: Mario Serrano.
El primer carro de pasajeros del pueblo de Santa María Aztahuacán llamado “La Chabela” ya dispuesto y con pasajeros para salir rumbo a Iztapalapa o a México. Se ven algunos pasajeros y al chofer junto con el cobrador en 1920. Fotografia: Benito Torres Castillo.
Fotografía tomada desde la cima del Cerro de la Estrella, el pasado sábado 30 de Agosto de 2008. Se aprecia el Museo del Fuego Nuevo en color beige y la Central de Abasto.
El centro de Iztapalapa esta dividido en ocho barrios; uno de ellos lleva el nombre de San Ignacio de Loyola y su fiesta patronal es el día 31 de julio. Los festejos inician con las tradicionales mañanitas y pueden prolongarse por varios días, durante los cuales se ofician varias misas, se dan los 21 cañonazos, el traslado de imágenes, recibimiento y presentación de los nuevos y futuros mayordomos, el recorrido de San Ignacio por las calles del barrio, la colocación de la portada, solo por mencionar algunas actividades. Todo esto, acompañado del estallido de los cohetes, la banda de música, los tradicionales castillos, los puestos de comida, los huevos de confeti, y en algunos casos baile popular y juegos mecánicos.
Edificado en el siglo XVI, se menciona en el Plano de Culhuacán de 1580. Reformado en los siglos posteriores, sobre todo en su ornamentación; la portada actual le fue adosada destruyendo seguramente la original.
La fachada de estilo barroco conserva labores de argamasa policroma, lo mismo que el arco del presbiterio, con esculturas de santos y elementos fitomorfos. La cúpula con linternilla se encuentra sobre el presbiterio, los muros laterales de la nave son modernos, con estructura de concreto, tiene una escalera exterior para acceso al coro.
De acuerdo a la tradición oral unos peregrinos que venían de Etla, Oaxaca traían a restaurar a la santa efigie, pero una tormenta los obligo a resguardarse en una cueva y cuando quisieron proseguir su camino no pudieron moverla, tomándolo como señal de que ahí quería quedarse. Es tal la veneración a dicha imagen que en 1738, su Santidad el Papa Clemente XIII, mediante una bula, concedió indulgencia plenaria a aquellos que confesados y comulgados miraran al “Santísimo Crucifijo de Iztapalapa y en 1833 los vecinos le hacen la promesa de realizar una procesión año con año, lo que dio origen a la Representación de la Semana Santa que realizan los ocho barrios del pueblo de Iztapalapa.
Construido por frailes agustinos sobre un basamento prehispánico entre 1552 y 1569, originalmente estuvo dedicado al Señor Santiago. Funcionó como seminario de lenguas indígenas de donde partían los misioneros a evangelizar la región. En este convento estudió Fernando de Alva Ixtlixóchitl. Secularizado en 1756, fue su primer cura don José Guzmán. Comenzó a reconstruirse en 1942, pues estuvo abandonado desde fines del siglo XVIII.
Se restauró simulando las losas de concreto con vigas y entablado, su claustro conserva un pozo cegado y un aro marcador del juego de pelota prehispánico, así como pintura mural en ambos claustros.
Algunas de las celdas se adaptaron como salas de exposiciones que conforman el museo de sitio desde 1987.
Durante 1976, en la ladera norte del Cerro de la Estrella, se localizaron elementos de construcciones prehispánicas cuando se comenzaban a construir edificios que albergarían lo que después fue el Centro Social Comunitario Villa Estrella. Descubrieron varias etapas constructivas que correspondieron a una unidad habitacional, y ocho entierros, esa ocupación sucedió entre 700 y 1250 d.n.e.
En la cima del Cerro de la Estrella las primeras investigaciones arqueológicas consistentes en sondeos y exploraciones se realizaron por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia en 1974 y, desde entonces, se han efectuado cuatro diferentes proyectos arqueológicos. El último, de noviembre de 2002 a diciembre de 2006, fue el Proyecto de Investigación Antropológica Cerro de la Estrella (PIACE), que en su Programa de Arqueología tuvo como principal objetivo la exploración total del conjunto arquitectónico del Templo del Fuego Nuevo, su reforzamiento estructural y su consolidación.
Desviación del Canal Nacional alrededor de 1920 en lo que ahora son las calles de Juárez y Adolfo López Mateos, en Culhuacán Iztapalapa. Se realizaron las obras para facilitar la circulación de las canoas y chalupones
El Canal Nacional era el medio de transporte de los agricultores que trasladaban sus productos de Chalco y Xochimilco, pasando por Culhuacán para llegar a la Viga, Santa Anita y la Merced con el fin venderlos. 1921-1923.
Esta monumental escultura mide 13 metros de altura por 9 de ancho y la base que la sostiene es de 12.38 m. de altura por 15.95 m. de ancho y 6.09 de fondo, esta base fue construida por Lorenzo Carrasco. La escultura en un principio iba a ser realizada por David Alfaro Siqueiros, pero su enfermedad y luego su muerte se lo impidió. Por lo tanto la ejecución del proyecto estuvo a cargo de su cuñado Luis Arenal “se me ocurrió hacer una cabeza de metal de grandes proporciones con la misma experiencia en los trabajos que estábamos haciendo en el Poliforum. Tiene la particularidad de la policromía que antes habíamos trabajado en el mural Cuahutémoc contra el mito, de David Alfaro Siqueiros”. La monumental Cabeza de Juárez fue inaugurada el 21 de marzo de 1976, actualmente este recinto funciona como Museo
La Festividad de la Santísima Trinidad es la celebración más importante que año con año celebra el Pueblo de Culhuacán. En esta foto podemos observar el altar de la Imagen del Sr. del Calvario a quien es dedicada esta fiesta. A cada uno de los barrios le corresponde un día de celebración que consiste en las Vísperas, mañanitas, la misa, la comida, la música, enflorado de la iglesia y la quema de castillos. Foto de Daniel Rosas, 2009.
Para conocer más sobre Culhuacán visita: http://pueblodeculhuacan.blogspot.com/
