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Difusión Cultural Axotla tiene el privilegio de presentar este primero de dos tomos que Cruz Adame Alatorre plasma en el devenir histórico de su pueblo Santa Cruz Atoyac, en este libro se encontrarán los argumentos fundamentales del vivir y ser parte de un pueblo originario del Valle de Anáhuac, hoy Distrito Federal.

La composición pluricultural de los pueblos vecinos de la hoy delegación Benito Juá­rez la mantiene su gente, tales son los casos de Mixcoac, Ticuman, Xoco, Actipan, Tlacoque­mécatl, Zacahuitzco, Ahuehuetlán, Acachinaco, Coloco, Atoyac y los barrios de Nonohualco y Huitzilán. El vivir en un pueblo originario es un orgullo y una manera de vivir diferente; entre los privilegios destacan el hecho de contar con un vocabulario propio, un calendario cívico, religioso y popular donde destacan las festividades a los santos patronos y la función social tradicional desempeñada por las mayordomías, vínculos de intercambio histórico y cultural con otros pueblos a través de los usos y costumbres heredados a lo largo de la historia; iden­tidad comunitaria, propiedad de la tierra privada y comunal por generaciones, la práctica de la medicina tradicional, la elaboración de artesanías.
Todos estos elementos integran el patrimonio tangible e intangible de una determinada región. La historia de estos pueblos está en la memoria de su gente o de los abuelos y es a través de la palabra que las trasmiten a las nuevas generaciones.

Tradiciones, Costumbres y Anécdotas de mi ayer en Santa Cruz Atoyac
reúne todas estas características a pesar de los diversos acontecimientos demográficos y sociales de esta gran urbe que fue cubierta de concreto, los manantiales interrumpieron su cauce, los ríos se se­caron, ya nada es igual. Atoyac tiene identidad propia, se niega a desaparecer y es en este libro donde los abuelos recordarán su infancia y las nuevas generaciones lo tomarán como bastión para transmitir la historia oral a las próximas generaciones. Cruz Adame Alatorre es el portador de la palabra de Atoyac del pasado para mante­ner vivo el espíritu del presente y sentirse orgulloso de pertenecer a este pueblo originario, Santa Cruz Atoyac.

Ricardo Enrique Ramírez
Difusión Cultural Axotla
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SAN PEDRO DE LOS PINOS

El instituto de Investigaciones Dr. José Maria Luis Mora y el Consejo de la Crónica de la Ciudad de México unieron esfuerzos en un campo conocido por ambos: la historia oral, y juntos conformaron esta publicación que da a conocer los orígenes, el desarrollo y el presente de una colonia tradicional de la ciudad: San Pedro de los Pinos, a través de los testimonios de sus habitantes mas antiguos.
 
Sabemos que la historia oral es un sistema extractor de recuerdos, ideas y memorias que contribuyen a conocer mejor la historia propiamente dicha. Se constituyen en una importante fuente de información necesaria y no sólo complementaria o secundaria, como la han considerado algunos historiadores e investigadores, y llegar a ser tan importante como las fuentes documentales, hemerográficas y bibliográficas.

En el caso del estudio de una zona habitacional como San Pedro de los Pinos, la aplicación de la historia oral nos permitió reconstruir su vida cotidiana, conocer sus costumbres, valores, aspiraciones y decepciones. Cada testimonio vertido en este trabajo constituye por sí mismo un documento histórico único, pleno de nostalgia, añoranza y deseo también de compartir con las nuevas generaciones de sanpedreños el orgullo de habitar en San Pedro de los Pinos, y con ello propiciarles el sentimiento de arraigo e identidad de su ámbito cotidiano.

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HISTORIA ORAL BENITO JUÁREZ

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Real García Figueroa, María de Jesús y Arturo Reyes Fragoso, San Simóm Ticumac. La vida en un pueblo capitalino, México, Gobierno del Distrito Federal, Delegación Benito Juárez.
San Simón para nosotros tiene el valor de un testimonio humilde, es verdad, pero irrecusable, de la yuxtaposición de dos culturas: la indígena y la española.

Si hoy los de la línea Niño Perdido pasan a su vera sin que los pasajeros adviertan esa lasca de historia, también es verdad que no faltan los curiosos habitantes de esta metrópoli que se detengan. Este confrontar de épocas resulta conmovedor.

Arturo Sotomayor

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Real García Figueroa, María de Jesús (coord.), San Sebastián Xoco. Fiesta patronal, México, CONACULTA, PACMYC, Delegación Benito Juárez, 2004, 20 p., ilus.

La publicación nos refiere a la parte histórica del pueblo pasando por su vida cotidiana (diferentes actividades), debido a ello se le puede denominar como un lugar con características mixtas. 
En cuanto al fenómeno social, la fiesta es concebida como “El conjunto de prácticas religiosas que posee también funciones estéticas. La fiesta con sus procesiones y multitudes, su colorido, no es un simple mecanismo de prestigio y de justicia económica, sino también es una obra de arte, la creación de un momento mitológico mágico”. 
La fiesta de San Sebastián Xoco tiene dos vertientes: el 20 de enero la fiesta del Santo Patrono San Sebastián y el 20 de abril la del Santo jubileo o la fiesta del pueblo, sin perder de vista que los actores principales son el pueblo y la mayordomía.
Este libro muestra todas las partes cosmogónicas del desarrollo de la fiesta encontrando un mundo de símbolos que comprimen múltiples hechos y tradiciones, porque la fiesta es la unión de pequeñas unidades simbólicas con las que la comunidad y el grupo forman un texto multidimensional, que es además flexible y dinámico ya que tiene la capacidad de incorporar nuevos elementos.

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Real García Figueroa, María de Jesús y María Elvira Buelna Serrano, Benito Juárez. Entre las canoas y los vagones del metro, México, Gobierno del Distrito Federal, Delegación Benito Juárez.

Este libro ofrece un recorrido histórico por el territorio que hoy ocupa la delegación Benito Juárez. Se trata de una obra que no sólo busca situar este espacio y su gente dentro de la historia de nuestro país desde los tiempos prehispánicos, sino que también nos ofrece las voces y las imágenes que rescatan la memoria colectiva de los juarenses.

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Historia Oral Barrios y Pueblos. Delegación Benito Juárez
Volúmen II
Actipan. Santa María Nativitas. Portales. Zacahuitzco.
Gobierno del Distrito Federal. Consejo de la Crónica de la Ciudad de México.

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SAN SIMÓN TICUMAC, SANTA CRUZ ATOYAC
XOCO, UNIÓN POSTAL Y MIXCOAC

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Real García Figueroa, María de Jesús (coord.), Nativitas. Una fiesta en el tiempo, México, PACMYC, Delegación Benito Juárez, s/f, 16 p., ilus.

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Real García Figueroa, María de Jesús, Benito Juárez. Imágenes de la memoria, México, Gobierno del Distrito Federal, Delegación Benito Juárez.

En la fotografía encontramos los vestigios de la memoria, las imágenes que nos permiten evocar los tiempos idos, el pasado que se ha perdido y las señas de identidad  -a pesar de su lejanía- nos marcan y nos definen. Las fotografías son algo mas que imágenes: son el resorte del recuerdo, el medio para recuperar las palabras, los sonidos, los olores y los sabores del tiempo que se ha ido para siempre.

En este sentido, la publicación de esta obra nos permite recuperar el tiempo perdido. Gracias a ella podemos asomarnos a un espacio urbano que se ha olvidado casi por completo.

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Real García Figueroa, María de Jesús, Historia oral de los barrios y pueblos de la Ciudad de México. Delegación Benito Juárez, México, Consejo de la Crónica de la Ciudad de México, Delegación Benito Juárez, 1999, 80 p., ilus.

Este libro aborda las desde las fuentes orales las historias de los diferentes pueblos de la delegación Benito Juárez. Contiene principalmente testimonios de los habitantes más viejos de cada uno de estos pueblos; también se pueden apreciar fotografías pertenecientes a los archivos personales de los habitantes.
En este volumen: San Simón Ticumac, Santa Cruz Atoyac, Xoco, Unión Postal y Mixcoac.

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Real García Figueroa, María de Jesús y Arturo Reyes Fragoso, Esperanza. La vida en una unidad habitacional capitalina, México, Gobierno del Distrito Federal, Delegación Benito Juárez.

Llegamos a México en 1938 y vivimos en diferentes partes. Teníamos un amigo quien trabajaba en el entonces Banco Nacional Hipotecario Urbano y de Obra Pública, a cargo de un proyecto de vivienda popular. 

Fue hasta el año de 1949 cuando terminó tal proyecto: La Esperanza. Los exiliados españoles tuvimos preciosamente la esperanza de tener un techo propio y dejar de andar de un lado para otro.

 
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